刘嘉文,黄韵真古筝音乐会香港站即将举行~

澳门新葡亰平台官网 ,老八張指的是一套CD,共8張,古琴界稱之為”老八張”。1956年,查阜西先生率領由文化部、中國音樂家協會和中國藝術研究院音樂研究所組織的古琴調查組,遍訪全國各地86位琴家琴人,搜集、整理了大量琴學史料,用大量極其珍貴、不可複得的琴曲鋼絲錄音資料製作而成。這老八張唱片正是其中的一部分。限於歷史條件的限制,這些錄音並非盡善盡美,但對後學者而言,如此原汁原味、醇厚無華的琴樂正是我們需要用心去聆聽的。澳门新葡亰平台官网 1這套唱片是一份珍貴的音樂遺產,因為這是有史以來,第一次大規模搜集的古琴精華錄音,它包括了廣陵、虞山、泛川、九嶷、新浙、諸城、梅庵、淮陽、嶺南等九大琴派,二十二位琴家,五十三首琴曲。特別值得指出的是,這些琴家都是各派的第一流高手,至這套唱片出版時已有二十位琴家先後作古,因此這套唱片可稱為中國古琴音樂的稀世珍寶,不可再得。(以上部分內容摘自老八張特邀編輯王迪(中國藝術研究院音樂研究所研究員)為這套CD寫的編者的話)CD011
碣石調幽蘭 演奏:管平湖2 離騷 演奏:管平湖3 廣陵散 演奏:管平湖CD021
陽春 演奏:吳景略2 墨子悲絲 演奏:吳景略3 瀟湘水雲 演奏:吳景略4
梧葉舞秋風 演奏:吳景略5 憶故人 演奏:吳景略6 秋塞吟 演奏:吳景略7
漁樵問答 演奏:吳景略CD031 洞庭秋思 演奏:查阜西2 長門怨 演奏:查阜西3
漁歌 演奏:查阜西4 梅花三弄 演奏:張子謙5 龍翔操 演奏:張子謙6 樵歌
演奏:劉景韶7 聽泉引 演奏:詹澄秋CD041 流水 演奏:管平湖2 欸乃
演奏:管平湖3 胡笳十八拍 演奏:管平湖CD051 高山 演奏:姚丙炎2 華胥引
演奏:姚丙炎3 酒狂 演奏:姚丙炎4 大胡笳 演奏:姚丙炎5 楚歌 演奏:姚丙炎6
良宵引 演奏:溥雪齋7 鷗鷺忘機 演奏:溥雪齋8 梅花三弄 演奏:溥雪齋9
普庵咒 演奏:溥雪齋CD061 韋編三絕 演奏:樂瑛2 滄海龍吟 演奏:樂瑛3
岳陽三醉 演奏:樂瑛4 列子禦風 演奏:樂瑛5 鹿鳴 演奏:楊葆元6 伐檀
演奏:楊葆元7 歸去來辭 演奏:楊葆元8 平沙落雁 演奏:楊葆元9 靜觀吟
演奏:夏一峰10 秋江夜泊 演奏:程午加CD071 搔首問天 演奏:吳兆基2 漁歌
演奏:吳兆基3 石上流泉 演奏:詹澄秋4 憶故人 演奏:吳兆基5 流水
演奏:顧梅羹6 擣衣 演奏:徐立孫CD0801 烏夜啼 演奏:楊新倫02 平沙落雁
演奏:沈草農03 擣衣 演奏:龍琴舫04 高山流水 演奏:候作吾05 佩蘭
演奏:喻紹澤06 漁樵問答 演奏:關仲航07 醉漁唱晚 演奏:衛仲樂08 流水
演奏:衛仲樂 (新闻来源:网络)

澳门新葡亰平台官网 2【名称】刘嘉文,黄韵真古筝音乐会香港站【时间】2017年7月7日
20:00【地点】香港沙田大会堂文娱厅售票请登录香港康文署网站:

自幼開始學習古箏、小提琴、鋼琴、古琴等樂器,後專攻古箏並多次在藝術節展示賽獲得優異成績。她先後師從星海音樂學院民樂系碩士楊瑞芳老師,當代青年古箏演奏家王溫豪老師等,并於2016年在中國音樂學院進修期間師從林玲老師,她的演奏風格剛柔并濟
、韻味濃郁,令人聽后印象深刻,2017年4月7日在廣州星海音樂廳成功舉辦【劉嘉文、黃韵真古箏獨奏音樂會】。劉嘉文畢業於華南師范大學音樂學院,從小熱愛音樂,自6歲開始習箏,期間還學習舞蹈、鋼琴、大提琴。2011年應邀到印度演出;2013年以在南海藝術高中古箏專業總分全級第一的優異成績被華南師範大學錄取,就讀音樂學(師範)古箏專業,師從當代優秀古箏演奏家王溫豪老師;同年加入華南師范大學三才箏團和華南師範大學民族樂團,曾為”三才箏團“五聲部聲部長;劉嘉文曲風清新,端莊典雅,音色細致飽含激情,讓人聆聽過后有如沐清風的感覺,2017年4月7日在廣州星海音樂廳成功舉辦【劉嘉文、黃韵真古箏獨奏音樂會】。【节目单】1.《春江花月夜》演奏:劉嘉文
黃韻真古曲 黃韻真
劉嘉文改編原為琵琶曲《夕陽簫鼓》,上世紀被改編成樂隊作品。樂曲通過委婉質朴的旋律,流暢多變的節奏,形象的描繪了月夜春江的迷人景色,盡情讚美江南水鄉的風姿綽約。2.《漁舟唱晚》演奏:劉嘉文河南箏曲樂曲描繪了夕陽映照萬頃碧波,漁民悠然自得,漁船隨波漸遠的優美景象。3.《寒鴉戲水》演奏:
黃韻真潮州箏曲
林玲改編這是一首著名的潮州箏曲,是潮洲弦詩《軟套》十大曲中最富詩意的一首。全曲以別致幽雅的旋律、清新的格調,獨特的韻味,明快跌宕,演繹了寒鴉在水中悠閑自得,互相追逐嬉戲的情景。4.《雲水禪心》演奏:劉嘉文佛家箏
曲古箏叮叮咚咚地婉轉,如流水潺潺。竹林扶疏,泉石相映,天籟一般的絕妙之音漫卷漫舒,營造出空靈悠遠的意境,仿佛天地萬物全都溶在了這一份亦真亦幻的意境之中。
偶爾几聲清越短促的琵琶,像花朵碎密如錦,飄浮在綠枝之間。輕柔清麗的電子樂,如廣袤的天際幾朵白雲,悠然飄游,使得曲子的氣韻更加柔和飄逸。5.《白色風的下面&雨瀟瀟》演奏者:黃韻真三木稔
曲《白色的風下面》和《雨瀟瀟》是日本作曲家三木稔先生的《箏譚詩集••夏》中的第Ⅳ,Ⅴ首。它們一首說明動感的風,一首說明雨花飛濺的夏天景致。6.《歡慶》演奏:
劉嘉文 黃韻真徐能強
曲樂曲由三個部分組成,以歡快的鑼鼓節奏開始,描繪出喜慶佳節,人們載歌載舞、喜氣洋洋的歡鬧氣氛。敘述性的中段,運用對答式的樂句,描繪出人們相互祝福、暢敘以往、展望未來的情景。7.《落花飛》演奏者:黃韻真常靜
曲東風吹水日銜山,春來長是閑,落花狼籍酒闌珊,笙歌醉夢間。8.《梁祝》演奏:劉嘉文何占豪、陳鋼
曲 何占豪
改編《梁祝》是家喻戶曉的民間故事,樂曲以越劇中的曲調為素材,以”草橋結拜”、”英台抗婚”、”墳前化蝶”為主要內容。由鳥語花香、草橋結拜、同窗三載、十八相送、長亭惜別、英台抗婚、哭靈控訴、墳前化蝶搆成的曲式架構。9.《在水一方》演奏:黃韻真
劉嘉文電影《在水一方》主題歌 黃韻真
劉嘉文改編這首歌是瓊瑤1975年時為她的電影《在水一方》譜寫的同名主題歌,此曲在改編成古箏曲後,更是別有一番風情。10.《戲鳳》演奏:黃韻真
劉嘉文黃梅戲《夫妻雙雙把家還》黃韻真 劉嘉文改編樂曲表達了男耕女織
,家庭和諧的幸福場景。

我曾經寫過一篇《訴說箜篌》的隨筆,發表後引起了很多專業人士的質疑。他們說我把古琴和箜篌弄混了。因為,我對古琴的概念沒有說清。有一位叫喵喵的朋友給我介紹了許多關於古琴和箜篌的知識,使我受益匪淺!
之後我查了一些資料,我國最早的弦樂有兩種,一種叫琴,一種叫瑟。其實我對樂器不懂,知道的一點,也是毛皮。
以前我聽過一些古琴曲,象《流水》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《龍翔操》、《仙翁操》等曲子。後來又陸續讀了一些關於古琴方面的書籍,使我對中國的古琴有了深刻的了解和認識。明代的屠隆在論琴時說:“琴為書室中雅樂,不可一日不對清音。居士談古,若無古琴,新者亦須壁懸一床,無論能操。縱不善操,亦當有琴。”就是說,會彈琴者和不會彈琴者室內必須有張琴。過去我還常聽文化人說,琴、棋、書、畫是一個文人必備的修養和素質。而現代的詩人作家畫家有幾個真正懂得音樂的。大多數是一條腿走路。晉代的陶淵明也說:“但得琴中趣,何勞弦上音。吾輩業琴,不在記博,惟知琴趣,貴得其真。若亞聖操懷古吟,志懷賢也;古交行,雪窗夜話,思尚友也。猗蘭、陽春,鼓之宣暢布和;風入松,禦風行,操致涼□解慍。瀟湘水雲、雁過衡陽,起我興薄秋穹;梅花三弄、白雪操,逸我神遊玄圃。樵歌、漁歌,鳴山水之閒心;谷口引、扣角歌,抱煙霞之雅趣,詞賦若歸去來、赤壁賦亦可咏懷寄興。清夜月明,操弄一二,養性修身之道,不外是矣。豈徒以絲桐為悅耳計哉。”由此可見,歷代的文人騷客是何等的愛琴哪。讀了這些書使我知道了古人對於琴的重視,明白了“操弄一二,養性修身之道”的道理。文人的“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心,感發善念。”是做人之本。古代的文人騷客君子都是撫琴高手。歷史記載孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、李清照、嵇康等都是著名的琴家。我記得《詩經》中就有這樣的記載“窈窕淑女,琴瑟友之”,“我有嘉賓,鼓瑟鼓琴”等好的詩句。
古琴在中國有三千多年的歷史了,它是中國古代地位最崇高的樂器,有哲人曾說:古琴為哲學性的藝術或藝術性的哲學。古琴還被列為”琴棋書畫”四藝之首。古琴是古代每個文人的必修之器,歷史上的著名琴家數不勝數,古琴也是文人墨客騷人君子辦學的重要六藝之一。
據史料記載:古琴身長三尺六寸五分,它代表一年有三百六十五天;琴面是弧形,代表著天;琴底為平,象徵著地,又為“天圓地方”之說。古琴有十三個徽,代表著一年有十二個月及閏月。古琴最初有五根弦,象徵著金、木、水、火、土。周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考,增加了一根弦,武王伐紂時,為了增加士氣,又增添了一根弦,所以古琴又稱”文武七弦琴”。因此,使古琴本身充滿了傳奇的象徵色彩。
我知道二胡、小提琴有泛音,技法很難,操作發出的聲音非常好聽。我也學過使用這種技法,效果很好。但古琴有一百多個泛音,它是世界上擁有泛音最多的樂器。
說起古琴的歷史要追溯到上古年代,據《琴操》中記載:在伏羲之時,已制有各種樂器。不過定名定制,始自伏羲。《琴當序》中記載:“伏羲之琴,一弦,長七尺二寸。”;桓譚《新論》中記載:“神農之琴以純絲為弦,刻桐木為琴。至五帝時,始改為八尺六寸,虞舜改為五弦,武王改為七弦,直至現在仍如之。”這種琴的製作,雖然始於伏羲,可是今日的古琴,實際上始自虞舜,完成于武王。因為古人體高肢長,愈進而愈短。所以琴的長度,也日益減短。今日的古琴,長三尺六寸三分,損益它,各為徽識,裝飾以金玉的圓點,稱為徽全弦。十三徽,以指按而彈之,即十三音也。
上古伏羲作琴,以修身理性,反其天真。琴為樂弦,足以和人意氣。《白虎通》曰:“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心,感發善念。”所以古代的騷人墨客君子古琴是不離身的。古琴可以代表一個人的身份。我查過一些資料,也聽業內人士說,古琴是按照《周易》製作的。比如:桐屬陽,為琴面。梓屬陰,為琴底。取其陰陽相配,以召和也。面圓象徵天,底方象徵地,廣六寸,象徵六合也。長三尺六寸,象徵三百六十日周天度也。徽十有三,以應律呂,象徵十二月余。中徽之一以象徵閏也。弦有三節,聲自尾至中徽為濁聲,自中徽至第四徽為中聲,上至第一徽
為清聲。始黃鐘而終應鐘也。文上曰池,池者水也,言其平。下曰濱,濱者服也。前廣後狹,象徵尊卑。龍池八寸,象徵八風。鳳池四寸,象徵四氣。腰腹四寸,法四時也,舜作五弦以象徵五行,而應五音也。第一弦為宮中央土,次弦為商西方金,次為金北方水,次為羽東方木,次為征南方火,以遞相生,合四序也。弦大為君,弦小為臣,以合君臣之就。文王加一弦為少宮,武王加一弦為少商,象七星也。至其各部命名,亦均有含義。有龍池者,以龍潛於此,其出則興雲雨以潤澤物。象徵人君的仁慈。有鳳池,以南方之禽,其浴則歸,潔其身。象徵人君的品德。有軫池的也稱軫柸,以其急於發令,切須以成禮也。池側有鳧掌二所,有護軫之動,而合製也。鳳額下有鳳嗉一所,接喉舌,而申令者也。琴底有鳳足,用黃楊木,表其足色木黃也。臨岳若山嶽峻極。用棗木,表其赤心也。人肩,顧于臣有俯就隨肩之象也。鳳翅,左右翼之,有副貳人主之象也。龍唇,聲所出也。龍齦,吟所由生也。龍口所以受弦,而其鬢又所以飾之也。鳳額所以制嗉,而其臆又所以承之也。這些文字把古琴說得不僅神秘、傳奇而且更具有象徵色彩了。所以古代的文人墨客騷人君子都視古琴為人格品行修養素質的象徵。而且把它定為琴棋書畫之首。可見古琴在古人心目中的位置是多麼的重要啊。
古琴之所以可貴,也在於它的製造艱難。而製造之難,是因為尋找良才很難。因為古琴的製造,在原則上必須以桐為面,梓為底。桐梓雖然多,但適於作琴的並不多。因此古琴價格是非常昂貴的。就北京琴韻閣製作的古琴來說吧,一架在一萬九千元,北京覓子店東升樂器廠製作的最賤的還得一千二百元呢。要是古人用過的那就是天價了。我國古琴演奏家龔一有一架李清照親手撫操過的古琴,它的價格就不是金錢所定的了。龔一,江蘇南京15歲登臺演出。上海民族樂團一級演員。師從12位琴家,繼承積累了大量古曲,在倫敦、新加坡、香港等地多次舉行過古琴獨奏音樂會。有人說古琴家龔一的書齋是琴的“世界”。雅室不大,滿屋多琴,所以取名“五琴堂”。古琴家絕不是附庸風雅,而是齋中藏有宋、元、明、清五架珍寶。其中一架還是李清照親手撫操過的古琴。
走進琴家的書齋,好似久行沙漠後忽然見到一片綠洲,瞬間又回復到人類古文明時期。
2000年中國農曆除夕夜,龔一攜一架有著近千年曆史的宋琴,走進維也納金色大廳,他撫琴奏響一曲《流水》,首次將中國春秋時期俞伯牙鐘子期知音相遇的故事,告訴西方藝術之都的維也納人聽。曲中,“涓涓細流,遠浪漸來,驚濤拍岸捲起千堆雪……”,樂曲把多種流水動態,表現得淋漓盡致。之後又演奏了《平沙落雁》、《漁歌》等等,這些古曲在維也納金色大廳裏縈繞著,給那些大鼻子藍眼睛黃頭髮的洋人聽傻了。以前聽外國人說,中國沒有音樂,就一個《梁祝》專利還被賣了。其實外國人根本不了解中國。就一曲《流水》就夠老外聽一輩子的。龔一大師撫琴奏響的《流水》,一下就把世界折服了。
幾千年來,很多文人墨客、騷人、君子一直在為古琴少知音而困惑。
古琴家龔一說:“古聲澹無味,不稱今人情。”
電影《知音》中的小鳳仙和蔡鄂的故事也是在覓知音!為“知音”
他們走在了一起。電影中的主題歌至今還在我心頭縈繞。而音樂的清泉,卻依然潺潺汩汩流淌在歲月的長河上,幽幽古琴穿透歲月呀!
作者单位:河北唐山开滦荆各庄矿业公司

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