澳门新葡亰平台游戏失落了的新会古琴艺术

古琴,也称瑶琴、玉琴、七弦琴,是中国古代文人雅士修身养性必备的乐器。琴艺在琴棋书画中排在第一位,被称为“国乐之父、圣人之器”。据《史记》记载,琴的出现已有3000多年历史,说明古琴艺术与中国文明一样悠久。《诗经》里屡有记载,如“窈窕淑女,琴瑟友之”、“琴瑟击鼓,以御田祖”等等。岭南古琴据说自汉代起便出现,历经磨难断层,直到南宋皇室南迁江门新会,带来一批琴谱琴师,岭南琴学得以再度兴盛。相传《古冈遗谱》就是当时留下来的古谱。
明代大儒陈白沙是一位大哲学家、大书法家,也是一位著名琴家,他对《古冈遗谱》进行了发掘整理,他用过的名琴还保留至今。他还为琴轩撰写过记,为琴画题过款,也常常抚琴作诗,“老夫独面东溟坐,月上孤琴未解囊”、“松崖日暮水声深,何处携来绿绮琴”、“饮酒不在醉,弄琴本无弦”、“道士来携三尺木,高山流水一声弦”、“春风开我琖,流水到谁琴”……就是陈老先生的琴诗佳句。
清代道光年间,新会人黄景星在前人的基础上创立了真正意义的古琴岭南派,他与同乡陈绮石、陈芷芗设立广东最早的琴社,并辑有五十首琴曲的《悟雪山房琴谱》。现存新会景堂图书馆藏有一本咸丰年手抄古琴谱,十分难得。除陈白沙之外,黄观炯、招学庵也是出自江门的著名琴家,其中招学庵是民国年间人,解放后才去世,他被誉为“岭南古琴三杰”。而黄景星更是出自古琴世家,他父亲、兄长和侄子均为古琴爱好者,同学赵泰以及陈绮石、陈芷芗均为琴友。可以说,岭南古琴与江门结下千年不解之缘。江门也被岭南古琴研究会称为岭南古琴文化发源地。
改革开放后,岭南古琴又一次迎来了春天。以杨新伦为代表的岭南琴家大力弘扬,加上谢导秀等人的努力传承,发扬光大,岭南琴派茁壮成长。光是谢导秀老师便收徒近百名。几年前,江门青年艺术家韩晓华拜李祥霆、谢导秀为师,由于她刻苦勤学,加上有着深厚的古筝功底,如今也授有学员十余人。岭南古琴后继有人,江门古琴又出现一线生机。
岭南古琴根在江门,希望有关部门努力保护好、开掘好江门的古琴文化,也希望社会有识之士更加关心、热爱岭南古琴文化。

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古琴记谱在唐代以前使用“文字谱”,即用中文记述弹琴的指法和弦位;唐代为“减字谱”,将原文字谱简化、缩写;明、清两代沿用减字谱并改进发展。
这是古琴谱和减字谱曲谱。
新会景堂图书馆藏有一本古琴谱,是清代咸丰二年至四年手抄本。这是“文革”期间,该馆工作人员在会城浐湾收缴的“黑书”堆中找出来的宝贝。曲谱为减字谱,这是当时古琴记谱专用谱,行外人士看来很特别。古琴记谱在唐代以前使用“文字谱”,即用中文记述弹琴的指法和弦位;唐代曹柔首创“减字谱”,将原文字谱简化、缩写;明、清两代沿用减字谱并改进发展。减字谱在当时算比较科学,这种琴谱能够准确记录音高和音色变化,但节奏记录就不严格。我国现存唐宋以来这样的传谱共100多种,其中主要是明、清两代刊印或辑录的。景堂图书馆这一手抄本琴谱,字体工整,保存完好,实属珍贵。
琴是我国古代重要乐器,有3000多年的历史,孔子、司马相如、蔡邕、嵇康等都以弹琴著称。俗语说的“琴棋诗画”是琴字当头,可见琴的地位。古琴艺术还在2003年11月被列为世界历史文化遗产。“古琴”是现代的称谓,古代单称一个“琴”字。1919年成立的由蔡元培任会长的北京大学音乐研究会设古琴组,首称古琴,为世人所接受。
历史上,新会古琴艺术也有过绚丽的一页,但今天很少人知道。由于宋皇朝南移新会,还带来琴人乐工,为岭南引来了中原音乐文化,自此广东琴学昌盛,琴人辈出,其中新会的陈白沙、黄观炯、黄煟南等是较有影响的琴家,全国著名的岭南琴派产生和发展直接与新会有关。
一、岭南琴派创始者是会城人。《中国音乐词典》“岭南派”条解释:“岭南派即广东琴派。源于道光间的黄景星。黄字煟南,广东冈州人。”据清同治《新会县志续》和新纂《新会县志续编》记载,黄煟南名景星,字家兆,煟南是其号,自署悟雪山人,是新会会城人。他出身书香之家,父、兄都是古琴嗜好者,他自少受到熏陶。清嘉庆初年向其兄黄观炯习琴,练指法、操琴音。嘉庆四年又向香山县琴师何洛书及其弟子何文祥习琴,“尽得其操法”。嘉庆后期以廪贡生就读于广州粤秀书院,“博综众说,考订琴谱,自成一家”。清道光初年曾受聘于学海堂书院教习琴学。道光八年与同邑琴友陈绮石、陈芷芗兄弟等建立广东最早的琴社,相互切磋。又授徒传艺,“所授弟子遍岭南”,也有西南各省。他毕生务琴,善于在前人的基础上加以总结,编有《悟雪山房琴谱》。后人继承他的作风,逐渐形成了刚健、明快、爽朗的“岭南派”风格。由于黄景星对岭南琴学的兴起和发展大有贡献,被尊为岭南琴派的创始人。
二、岭南派经典琴谱产生与新会有关。冠以新会别称的《古冈遗谱》被认为是岭南琴派传曲,原书已不存,究竟行刊何时,收集有多少琴曲,至今已无法考究,但其中部分曲谱被收入《悟雪山房琴谱》。据说《古冈遗谱》是明代大儒陈白沙抄录的南宋皇室迁新会崖山遗留的秘本。黄景星取其父手抄的《古冈琴谱》中的30余曲、加上其师何洛书传授的10余曲,共50余曲,订编汇成《悟雪山房琴谱》4卷。黄景星自序中说:“余生也晚,适当老成,凋谢之秋,窃取先君子手抄《古冈遗谱》一帙,按而习之,而苦心于手,不能相应也,己未岁得晤香山何琴斋洛书并其翩君耕耘文祥先生,始知心与手和,音与意合,拜受十余曲并前所习者,详加理订……”。
该琴谱被誉为“冲和雍正、古逸清高”之作,在岭南琴学中影响最大,是岭南琴派的经典琴谱。除爱好者争相传抄外,有道光十六年刻本传世,还有他逝世后其弟子李宝光重印本,但今存完整的极少。云南文史馆的李瑞先生收藏有清代抄本全套,岭南琴派传人、今广东古琴研究会会长谢导秀于2000年8月携学生等7人往昆明寻得,并翻印发给琴人收存、研究使用。该琴谱全套7册,目录中《怀古》、《鸥鹭忘机》、《玉树临风》、《渔樵问答》、《碧涧流泉》等曲目均注有“古冈遗谱”4字。谢老师演奏了部分曲目录音,其中包括上述5曲,在本地有CD售卖。
三、历史上新会琴人辈出。陈白沙就是个很有影响的古琴爱好者,除上面提到抄录《古冈遗谱》外,他还珍藏一台名贵的古琴“寒涛”,琴底刻有“寒涛”二字和他别号“石斋”的印章,此琴收藏于民间。黄景星的父亲和兄长都是古琴嗜好者;其侄黄立峰也善于“调弦操缦”;同县同学赵泰来曾和他演琴,“相处甚欢”;陈绮石、陈芷芗兄弟是黄景星的同乡琴友;黄景星的侄孙黄炳堃虽然在云南当官,也是该琴派的传人。新会还出了莫锦江、黄文玉等一批古琴高手。景堂图书馆这册特藏手抄本琴谱中,提到当时的琴人名字有蔗糊、莫韵石、张文焯、莫湘厓等。
该抄本琴谱前部分有抄录《太古遗音》指法,并注明“载自远堂,五知斋亦载”。“自远堂”即《自远堂琴谱》,“五知斋”即《五知斋琴谱》,它们都是广陵琴派的谱集。抄本的后部分是琴谱10曲,有《渔樵问答》、《碧涧流泉》、《汜桥进履》、《金门待漏》、《海鸥忘机》、《怀古》、《水仙操》、《雁落平沙》、《岳阳三醉》、《三醉岳阳楼》,前3首注明出自“悟雪山房”。抄本时间距黄景星去世仅10年,岭南琴派还在形成过程中。
从抄本可窥当时新会琴事一斑,并了解琴派之间的曲目、演奏风格互相影响吸收的情况。可以说,这抄本琴谱折射出新会古琴艺术历史的光彩.

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