特殊的琴友:历史上挚爱古琴的帝王们!

历代帝王中不乏善琴者,他们一般在琴棋书画等艺术领域都有着较深的造诣。如汉桓帝刘志、宋徽宗赵佶、明崇祯帝、清乾隆帝等;其中宋徽宗赵佶的事迹最为值得一提。伏羲澳门新葡亰平台游戏 1伏羲(公元前三四千年旧石器时代),又称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺,为中华民族人文始祖。伏羲根据天地间阴阳变化之理,演出八卦,概括天地之间的万事万物。此外,他还教人民结网,用于捕渔打猎。古琴文化的历史,即从伏羲而始。
伏羲见凤集于桐,乃象其形削桐制以为琴(《太古遗音》)。这是有关古琴最早的传说。而在唐代以后定型的古琴形制中,伏羲式是典型的古老琴形。炎帝澳门新葡亰平台游戏 2炎帝,是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。有传说认为古琴是神农所创造的。神农是指神农氏,是传说中的人物。传说在公元前5000年就有了神农氏这个人。那时候,远古的人民过着采集渔猎的生活。他用木制耒、耜等农具,教人们搞农业生产。黄帝澳门新葡亰平台游戏 3黄帝(公元前二三千年)
,
复姓公孙,亦姓姬,号轩辕氏,又称有熊氏,华夏民族之祖。他以土德为王,土是黄色,所以叫黄帝。黄帝与炎帝战于涿鹿,战胜了炎帝;后又与蚩尤战于涿鹿,并擒杀之;以后又平定了刑天和夸父部落的反抗,成为华夏各部落的首领。在黄帝时期,养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明,并得到发展。由于其功甚伟,故被称为华夏之祖。黄帝亦善于琴,曾作琴曲《华胥引》。《华胥引》所记述的是黄帝梦游华胥国故事。黄帝梦游华胥国,见其国自然,民无嗜欲,而不夭殇,不知乐生,不知恶死,美恶不萌于心,山谷不踬其步,熙乐以生。黄帝醒来,怡然自得,通于圣道,决心以此为治国目标。于是,黄帝作《华胥引》,以明其志。在黄帝的治理下,天下也几乎如华胥之国一般了。在唐代以后定型的古琴形制中,亦有黄帝式琴形。唐尧澳门新葡亰平台游戏 4唐尧(公元前2200年左右)为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生,祁姓,名放勋,号陶唐,谥曰尧,史称唐尧。尧有圣德,深受人们的爱戴。传说尧曾设官掌管天地时令,观测天象,制定历法,敬授民时,谘询四岳,用鲧治水,征伐苗民,推行公平的刑法。尧实行上述措施,使得万邦和睦共处,友好交往,共同组成了中原部落大联盟,出现了国家雏形。传说尧使无勾作琴五弦(《太平御览》引《通礼篡》),并曾自作琴曲《神人畅》,写意尧帝启天减免水痪的情景。《神人畅》实际上就是传说中尧与神的对话。虞舜澳门新葡亰平台游戏 5虞舜(公元前2200年左右),上古华夏部落联盟领袖。姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。相传因四岳推举,尧命他摄政。尧去世后继位,又咨询四岳,挑选贤人,明确责任,治理民事,并选拔治水有功的禹为继承人。他重新修订历法,又到各地巡守,祭祀名山,召见诸侯,考察民情,并规定五年巡守一次,考察诸侯的政绩,明定赏罚,加强了对地方的统治。由于虞舜的治国功绩,华夏地域呈现出前所未有的清平局面。故世称四海之内咸戴帝舜之功,天下明德皆自虞帝始
。据《礼记 .
乐记》记载:昔者舜作五弦之琴,以歌南风,夔始制乐,以赏诸候。这是关于古琴的明确记录。在琴曲方面,虞舜有作品《南风歌》与《思亲操》。《南风歌》表达的是舜广开视听,求贤若渴,恭己无为,乐化天下之心。其辞曰:南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮!《思亲操》表达的则是舜怀念父母之心。所谓耕于历山,渔于雷泽,陶于河滨,渴力以事父母,后践尧祚而有天下,亲已不存在唐代以后定型的古琴形制中,亦有虞舜式琴形。周文王澳门新葡亰平台游戏 6周文王(公元前十一世纪)名姬昌。商末时,文王为西伯,是西方诸侯之长,而周人后谥其为周文王。他在位50年,以岐山为根据地,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,并倚仗姜子牙的治国方略,为灭商兴周做好了充分的准备,使得天下三分,其二归周。文王本人亦为琴家,上古之琴,本为五弦,而至周时,文王、武王复加二弦,以合君臣之德。并且,文王还作有琴曲作品《古风操》《思舜操》《拘幽操》《文王操》。《古风操》是文王追太古淳风所作之曲,所谓不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎无能名焉。《思舜操》是文王于歧山,思念虞舜之德,好问好察,任贤使能,于是付之于琴音,作此琴曲。《拘幽操》是文王被纣王囚于羑里时所作,表达其忧愁悲叹之心。《文王操》是文王所作名曲。是时纣王无道,天下皆服于文王。文王以为乱极则将治,思贤以图王化,故作此曲。周武王澳门新葡亰平台游戏 7周武王(公元前十一世纪)名姬发,为周文王次子,周朝之开国天子。文王在世之时,已做好了灭商的准备。文王逝世时,已是天下三分,其二归周。武王继位后,继承文王遗志,联合各路诸侯,消灭了商朝,建立了周王朝,定都于镐。武王灭商后,为安抚殷商遗民,封纣王之子武庚为殷侯,继续治理殷民。他下令释放被纣王囚禁的百姓,修整商朝贤臣比干的坟墓,放出被囚的贤臣箕子并恢复其原职,又散发供纣王淫乐奢侈之用的财物、粮食,赈济饥民和贫弱的百姓。通过采取这些措施,商地很快稳定下来。另外,武王接受了箕子的治国方略,按照王室宗亲和功臣的功绩,封邦建国,巩固和加强了全国统治,开创了周朝八百年基业。武王本人亦为琴家,上古之琴,本为五弦,而至周时,文王、武王复加二弦,以合君臣之德。另外,武王也有琴曲作品,即《克商操》。《克商操》是武王伐纣之曲。武王伐纣时,欲上告苍天,下昭民众,故作此曲。汉桓帝澳门新葡亰平台游戏 8汉桓帝刘志(公元132年—167年),字意
,汉章帝刘炟曾孙,河间孝王刘开之孙,蠡吾侯刘翼之子,母匽明,东汉第十一位皇帝。汉时宫廷多好琴音,据说汉桓帝闻楚琴,凄怆伤心,倚扆而悲,慷慨长叹曰:善哉乎!为琴若此,一而已足矣。可能由于这个原因,乐府的官员们在收集民歌的同时,还从民间遴选优秀琴人,充任宫廷中的鼓琴待诏。师中、赵定、龙德就是西汉中期宫廷中著名的鼓琴待诏。梁武帝澳门新葡亰平台游戏 9梁武帝(公元464年—公元549年)即萧衍,是南北朝时期梁国皇帝。他崇尚佛教(有菩萨皇帝之称),也非常爱好琴道,曾著有《琴要》。皇帝热衷于琴,当然就会起到很大的影响。由于萧衍对琴道的喜好和研讨,对琴文化的发展,起到了一定的推动作用。吴越王钱俶澳门新葡亰平台游戏 10五代时吴越王钱俶(公元929年—公元988年)善鼓琴,他常派遣使者以访廉为名,在民间物色良好琴材。使者访至天台山,夜宿于山上寺中,夜间听到瀑布的宣泄声轰鸣于外,早晨起来细查,看到瀑布下面淙石处正对着一根房柱,而且柱子是向阳的。使者暗想如果是桐木就好了。用刀一削,果然是桐木。于是贿赂寺里僧人将柱子拆下买了出来。取两块阳面琴材,飞马报给吴越王,请求再等一年制琴。一年后琴成,献给了钱俶,一名洗凡,一名清绝,都是旷世难逢的宝物。宋徽宗澳门新葡亰平台游戏 11宋徽宗(公元1082年—公元1135年)即赵佶,原籍河北涿县,宋神宗之子,宋哲宗之弟,哲宗崩后,即位为北宋第八位皇帝。他在位时,在政治上没有什么作为。金兵南下攻宋时,他把帝位传予宋钦宗(赵桓),自为太上皇。后金兵灭北宋,他与钦宗皆被虏至北方,最终死于五国城(今黑龙江依兰)。宋徽宗赵佶,不但书画是行家里手,对古琴也情有独钟。邓椿的《画继》、汪柯玉的《珊瑚网书画跋》载:政和年间,宫中不仅有书画院,还设有琴院。徽宗将天下制琴的能工巧匠招至琴院,切磋技法,研制精琴,造就了曾智仁、卫中正、朱仁济、马希亮等一批制琴大师。他还设立了乐坛,常常举办古琴竞比活动。宋徽宗嗜琴成癖,他不但自己做琴、弹琴,还是懂行的古琴收藏家。他到民间四处寻觅好琴,将古今名琴藏于万琴堂中。他痴迷于古琴世界,将自己对古琴的所思所想绘成《听琴图》以表所悟,此画意境高远,似琴声绕梁三日不绝于耳。他对琴文化极为重视,除其本人是琴家以外,他还在内府设
万琴堂
(百琴堂),广罗天下珍贵名琴,对琴文化的发展起到很大的作用。崇祯帝澳门新葡亰平台游戏 12崇祯帝(公元1611年—公元1644年)朱由检,即明思宗,明朝第十六位皇帝。崇祯帝曾灭除魏忠贤一党,勤政爱民,兢兢业业治理国家。然而,他继位时,明朝江山已风雨飘摇,内有农民起义,外有女真人的入侵。加之他刚愎自用,生性多疑,对忠臣多加猜忌。因此,他无法改变明朝覆灭的趋势。后闯王李自成攻入北京,崇祯帝自缢而死。崇祯帝热爱琴学,能弹奏琴曲三十余首,尽为蜀人杨正经所传授。他还诏尹尔韬把他的新词谱成琴曲弹奏。另外,他对潞王朱常淓所制潞王琴也大加赞赏,将之作为礼物赐予诸王。崇祯帝爱琴,对当时琴文化的发展,起到了推动作用。雍正帝澳门新葡亰平台游戏 13雍正帝(公元1678年—公元1735年)喜欢琴,不仅在其诗中屡屡提及,流传下来的一些画作中也能见到雍正抚琴的形象。观清宫档案,更可见其对琴的用心。秋宵噭噭云间鹤,古调泠泠松下琴。皓月清风为契友,高山流水是知音。
这是清世宗雍正的一首诗,诗中描写了清秋之夜,空旷寂静,主人于松下抚琴,白鹤在云间飞鸣。皓月、清风是为契友,高山、流水是为知音。此诗不仅是主人公的抒怀之作,也是其生活的真实写照。乾隆帝澳门新葡亰平台游戏 14乾隆帝,清高宗爱新觉罗弘历(公元1711年—公元1799年),清朝第六位皇帝,入关之后的第四位皇帝。史料记载,乾隆皇帝非常热衷于收藏历代名琴,他曾请侍臣梁诗正、唐侃将宫中所藏历代古琴断代品评,分等编号。

文章由去学网整理,转载注明历代帝王中不乏善琴者,他们一般在琴棋书画等艺术领域都有着较深的造诣。如汉桓帝刘志、唐玄宗李隆基、宋太宗赵匡胤、宋徽宗赵佶、明崇祯帝、清乾隆帝等;其中宋太宗赵匡胤、宋徽宗赵佶的事迹值得一提。伏羲澳门新葡亰平台游戏 15伏羲(公元前三四千年旧石器时代),又称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺,为中华民族人文始祖。伏羲根据天地间阴阳变化之理,演出八卦,概括天地之间的万事万物。此外,他还教人民结网,用于捕渔打猎。古琴文化的历史,即从伏羲而始。
伏羲见凤集于桐,乃象其形削桐制以为琴(《太古遗音》)。这是有关古琴最早的传说。而在唐代以后定型的古琴形制中,伏羲式是典型的古老琴形。炎帝神农澳门新葡亰平台游戏 16炎帝,是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。有传说认为古琴是神农所创造的。神农是指神农氏,是传说中的人物。传说在公元前5000年就有了神农氏这个人。那时候,远古的人民过着采集渔猎的生活。他用木制耒、耜等农具,教人们搞农业生产。黄帝澳门新葡亰平台游戏 17黄帝(公元前二三千年)
,
复姓公孙,亦姓姬,号轩辕氏,又称有熊氏,华夏民族之祖。他以土德为王,土是黄色,所以叫黄帝。黄帝与炎帝战于涿鹿,战胜了炎帝;后又与蚩尤战于涿鹿,并擒杀之;以后又平定了刑天和夸父部落的反抗,成为华夏各部落的首领。在黄帝时期,养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明,并得到发展。由于其功甚伟,故被称为华夏之祖。黄帝亦善于琴,曾作琴曲《华胥引》。《华胥引》所记述的是黄帝梦游华胥国故事。黄帝梦游华胥国,见其国自然,民无嗜欲,而不夭殇,不知乐生,不知恶死,美恶不萌于心,山谷不踬其步,熙乐以生。黄帝醒来,怡然自得,通于圣道,决心以此为治国目标。于是,黄帝作《华胥引》,以明其志。在黄帝的治理下,天下也几乎如华胥之国一般了。在唐代以后定型的古琴形制中,亦有黄帝式琴形。唐尧澳门新葡亰平台游戏 18唐尧(公元前
2200
年左右)为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生,祁姓,名放勋,号陶唐,谥曰尧,史称唐尧。尧有圣德,深受人们的爱戴。传说尧曾设官掌管天地时令,观测天象,制定历法,敬授民时,谘询四岳,用鲧治水,征伐苗民,推行公平的刑法。尧实行上述措施,使得万邦和睦共处,友好交往,共同组成了中原部落大联盟,出现了国家雏形。传说尧使无勾作琴五弦(《太平御览》引《通礼篡》),并曾自作琴曲《神人畅》,写意尧帝启天减免水痪的情景。《神人畅》实际上就是传说中尧与神的对话。虞舜澳门新葡亰平台游戏 19虞舜(公元前
2200
年左右),上古华夏部落联盟领袖。姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。相传因四岳推举,尧命他摄政。尧去世后继位,又咨询四岳,挑选贤人,明确责任,治理民事,并选拔治水有功的禹为继承人。他重新修订历法,又到各地巡守,祭祀名山,召见诸侯,考察民情,并规定五年巡守一次,考察诸侯的政绩,明定赏罚,加强了对地方的统治。由于虞舜的治国功绩,华夏地域呈现出前所未有的清平局面。故世称四海之内咸戴帝舜之功,天下明德皆自虞帝始
。  据《礼记 .
乐记》记载:昔者舜作五弦之琴,以歌南风,夔始制乐,以赏诸候。这是关于古琴的明确记录。在琴曲方面,虞舜有作品《南风歌》与《思亲操》。  《南风歌》表达的是舜广开视听,求贤若渴,恭己无为,乐化天下之心。其辞曰:南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮!  《思亲操》表达的则是舜怀念父母之心。所谓耕于历山,渔于雷泽,陶于河滨,渴力以事父母,后践尧祚而有天下,亲已不存在唐代以后定型的古琴形制中,亦有虞舜式琴形。周文王澳门新葡亰平台游戏 20周文王(公元前十一世纪)名姬昌。商末时,文王为西伯,是西方诸侯之长,而周人后谥其为周文王。他在位
50
年,以岐山为根据地,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,并倚仗姜子牙的治国方略,为灭商兴周做好了充分的准备,使得天下三分,其二归周。文王本人亦为琴家,上古之琴,本为五弦,而至周时,文王、武王复加二弦,以合君臣之德。并且,文王还作有琴曲作品《古风操》、《思舜操》、《拘幽操》、《文王操》。《古风操》是文王追太古淳风所作之曲,所谓不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎无能名焉。《思舜操》是文王于歧山,思念虞舜之德,好问好察,任贤使能,于是付之于琴音,作此琴曲。《拘幽操》是文王被纣王囚于羑里时所作,表达其忧愁悲叹之心。《文王操》是文王所作名曲。是时纣王无道,天下皆服于文王。文王以为乱极则将治,思贤以图王化,故作此曲。周武王澳门新葡亰平台游戏 21周武王(公元前十一世纪)名姬发,为周文王次子,周朝之开国天子。文王在世之时,已做好了灭商的准备。文王逝世时,已是天下三分,其二归周。武王继位后,继承文王遗志,联合各路诸侯,消灭了商朝,建立了周王朝,定都于镐。武王灭商后,为安抚殷商遗民,封纣王之子武庚为殷侯,继续治理殷民。他下令释放被纣王囚禁的百姓,修整商朝贤臣比干的坟墓,放出被囚的贤臣箕子并恢复其原职,又散发供纣王淫乐奢侈之用的财物、粮食,赈济饥民和贫弱的百姓。通过采取这些措施,商地很快稳定下来。另外,武王接受了箕子的治国方略,按照王室宗亲和功臣的功绩,封邦建国,巩固和加强了全国统治,开创了周朝八百年基业。武王本人亦为琴家,上古之琴,本为五弦,而至周时,文王、武王复加二弦,以合君臣之德。另外,武王也有琴曲作品,即《克商操》。《克商操》是武王伐纣之曲。武王伐纣时,欲上告苍天,下昭民众,故作此曲。汉桓帝澳门新葡亰平台游戏 22汉桓帝刘志(公元132年—167年),字意
,汉章帝刘炟曾孙,河间孝王刘开之孙,蠡吾侯刘翼之子,母匽明[2]
,东汉第十一位皇帝。汉时宫廷多好琴音,据说汉桓帝闻楚琴,凄怆伤心,倚扆而悲,慷慨长叹曰:善哉乎!为琴若此,一而已足矣。可能由于这个原因,乐府的官员们在收集民歌的同时,还从民间遴选优秀琴人,充任宫廷中的鼓琴待诏。师中、赵定、龙德就是西汉中期宫廷中著名的鼓琴待诏。梁武帝澳门新葡亰平台游戏 23梁武帝(公元
464 年 — 公元 549
年)即萧衍,是南北朝时期梁国皇帝。他崇尚佛教(有菩萨皇帝之称),也非常爱好琴道,曾著有《琴要》。皇帝热衷于琴,当然就会起到很大的影响。由于萧衍对琴道的喜好和研讨,对琴文化的发展,起到了一定的推动作用。唐玄宗澳门新葡亰平台游戏 24唐玄宗(公元
685 年-公元 762
年)即李隆基,称为唐玄宗至道大圣大明孝皇帝,又称唐明皇,睿宗李旦第三子,曾与太平公主共同发动政变,拥其父睿宗即位,被立为太子,后受禅即位,改元开元。唐玄宗开元年间,社会安定,政治清明,经济空前繁荣,唐朝进入鼎盛时期,后人称这一时期为开元盛世。唐玄宗后期,由于安史之乱,唐朝开始走向衰落。唐玄宗是风流才子,精于琴,曾作琴曲《广寒游》,记述自己梦游月宫之事。其曲意趣高远,音调清越,飘飘然有独步太罗之想,凭虚御风之趣。吴越王钱俶澳门新葡亰平台游戏 25五代时吴越王钱俶(929年-988年)善鼓琴,他常派遣使者以访廉为名,在民间物色良好琴材。使者访至天台山,夜宿于山上寺中,夜间听到瀑布的宣泄声轰鸣于外,早晨起来细查,看到瀑布下面淙石处正对着一根房柱,而且柱子是向阳的。使者暗想如果是桐木就好了。用刀一削,果然是桐木。于是贿赂寺里僧人将柱子拆下买了出来。取两块阳面琴材,飞马报给吴越王,请求再等一年制琴。一年后琴成,献给了钱俶,一名洗凡,一名清绝,都是旷世难逢的宝物。宋太祖澳门新葡亰平台游戏 26宋太祖赵匡胤(976年~997年),北宋第二代皇帝。太平兴国元年(976)即位,随后继续完成宋太祖消灭割据势力的未竞事业。赵匡义可以说是北宋皇帝中的好琴者,他增作九弦琴、五弦阮,别造新谱三十七卷。并命待诏朱文济、蔡裔演奏,使得以后的各代皇帝纷纷仿效,改制琴样。赵匡胤喜爱古琴,就是在鼓励国家多产生士君子,倡导文化礼仪。这期间出了著名的一句话:半部《论语》治天下。开宝九年,赵匡胤得良琴一张,此琴形态柔美,音泽有力,时如铁骨铮铮,又如青丝细缕,此琴是唐代著名的雷氏家族所斫,称雷氏琴或雷琴,经过了唐末和五代,而保存完好。宋太祖爱不释手,时常抚奏,并御笔亲题御书之宝篆刻于此琴之腹,视之为平复异族,建国昌盛之信物,代代相传。太宗、真宗、徽宗等历代北宋帝王均视其为至宝。宋太祖十分迷恋古琴,上行下效,古琴在宋朝空前兴盛,远远胜过唐代。宋徽宗澳门新葡亰平台游戏 27宋徽宗(公元
1082 年 — 公元 1135
年)即赵佶,原籍河北涿县,宋神宗之子,宋哲宗之弟,哲宗崩后,即位为北宋第八位皇帝。他在位时,在政治上没有什么作为。金兵南下攻宋时,他把帝位专予宋钦宗(赵桓),自为太上皇。后金兵灭北宋,他与钦宗皆被虏至北方,最终死于五国城(今黑龙江依兰)。宋徽宗赵佶,不但书画是行家里手,对古琴也情有独钟。邓椿的《画继》、汪柯玉的《珊瑚网书画跋》载:政和年间,宫中不仅有书画院,还设有琴院。徽宗将天下制琴的能工巧匠招至琴院,切磋技法,研制精琴,造就了曾智仁、卫中正、朱仁济、马希亮等一批制琴大师。他还设立了乐坛,常常举办古琴竞比活动。宋徽宗嗜琴成癖,他不但自己做琴、弹琴,还是懂行的古琴收藏家。他到民间四处寻觅好琴,将古今名琴藏于万琴堂中。他痴迷于古琴世界,将自己对古琴的所思所想绘成《听琴图》以表所悟,此画意境高远,似琴声绕梁三日不绝于耳。他对琴文化极为重视,除其本人是琴家以外,他还在内府设
万琴堂
(百琴堂),广罗天下珍贵名琴,对琴文化的发展起到很大的作用。崇祯帝澳门新葡亰平台游戏 28崇祯帝(公元
1611 年 — 公元 1644
年)朱由检,即明思宗,明朝第十六位皇帝。崇祯帝曾灭除魏忠贤一党,勤政爱民,兢兢业业治理国家。然而,他继位时,明朝江山已风雨飘摇,内有农民起义,外有女真人的入侵。加之他刚愎自用,生性多疑,对忠臣多加猜忌。因此,他无法改变明朝覆灭的趋势。后闯王李自成攻入北京,崇祯帝自缢而死。崇祯帝热爱琴学,能弹奏琴曲三十余首,尽为蜀人杨正经所传授。他还诏尹尔韬把他的新词谱成琴曲弹奏。另外,他对潞王朱常淓所制潞王琴也大加赞赏,将之作为礼物赐予诸王。崇祯帝爱琴,对当时琴文化的发展,起到了推动作用。雍正帝澳门新葡亰平台游戏 29雍正帝(1678年-1735年)喜欢琴,不仅在其诗中屡屡提及,流传下来的一些画作中也能见到雍正抚琴的形象。观清宫档案,更可见其对琴的用心。秋宵噭噭云间鹤,古调泠泠松下琴。皓月清风为契友,高山流水是知音。
这是清世宗雍正的一首诗,诗中描写了清秋之夜,空旷寂静,主人于松下抚琴,白鹤在云间飞鸣。皓月、清风是为契友,高山、流水是为知音。此诗不仅是主人公的抒怀之作,也是其生活的真实写照。乾隆帝澳门新葡亰平台游戏 30乾隆帝,清高宗爱新觉罗弘历(1711年-1799年),清朝第六位皇帝,入关之后的第四位皇帝。史料记载,乾隆皇帝非常热衷于收藏历代名琴,他曾请侍臣梁诗正、唐侃将宫中所藏历代古琴断代品评,分等编号。【水平有限,难免疏漏,欢迎指导。】
(新闻来源:去学网 古琴人)

问:三皇五帝是哪三皇哪五帝?真实存在吗?

澳门新葡亰平台游戏 31

三皇是华夏的祖先,主要是汉族的祖先,有很多著作对此有着不同的解释,众说纷纭,每一本著作列出来的三皇人物都是不同的。在《世本》当中三皇指的是伏羲,神农,皇帝,这本书是出自先秦的古籍。在《吕氏春秋》当中所记载的三皇是伏羲,神农,女娲三个人物。在《史记·秦始皇本记》中是天皇,地皇以及泰皇。在《史记·补三皇本记》中所记载的又不一样,是天皇,地皇,人皇。《尚书大传》中指出的是燧人,伏羲,神农,在《风俗通义·皇霸篇》书写的是伏羲,女娲,神农。而《白虎通》中指出的三皇是伏羲,神农,祝融。《通鉴外记》中记载的是伏羲,神农,共工。

五帝指的是中国传说中的五位部落首领,最突出的五帝是三种说法,一种是:黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜。第二种是指:大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。最后一种说的是:少皞、颛顼、高辛、尧、舜。一般情况大家说五帝都是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

三皇五帝分别有以下各种说法:天皇、地皇、泰皇;出自《史记·秦始皇本纪》天皇、地皇、人皇;出自《史记·补三皇本纪》燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》东方天帝太昊伏羲,属神句芒;南方天帝炎帝神农,属神祝融;西方天帝少昊金天,属神蓐收;北方天帝颛顼高阳,属神玄冥;中央天帝黄帝轩辕,属神后土。

澳门新葡亰平台游戏,扩展资料:

皇和帝含义皇,远古之时,人皇居任城(济宁),其庙号曰“壬”,娶妻皇娥,其妻皇娥庙号“丁”,于是人皇将丁字居壬字之上,丁+壬=皇,合称“皇”,自称皇族,任姓皆皇族之后,故人皇最为尊贵。羲皇,娲皇皆出自人皇。人皇称皇不称帝。壬有水德,其人龙身,丁有火德,其人凤凰。故皇乃龙凤合体,尊贵无比。帝,人皇之妻丁生有一子,曰戊,戊娶癸,癸+戊=帝,合文曰帝。传说成汤就是帝族,丁生戊,曰“成”,故名成汤,成汤也自称武王,成汤生于任城,十一征而无敌于天下,建立了帝族。帝族的代表是黄帝。其人土德。参考资料:百度百科—三皇五帝

如果我回答对你有帮助,请关注我一下。或有其他问题也可以关注我,给我发私信

三皇五帝虽然都有着“皇”和“帝”之称,是指在原始社会出现的伟大人物,都分别是谁,又有怎么样的贡献呢?下面小编,就来跟大家详细的说说。

三皇:燧人,伏羲,神农

在神话中的三皇和历史记载上的有所不同。神话中的多有女娲这些神话人物,也有以燧人氏部落等代表三皇之一的。
根据《尚书》记载,最有可能存在三皇就是燧人,伏羲,神农。燧人氏是一个部落,也是一个人。而这个人正是和女娲的父辈。

伏羲氏是燧人氏和华胥氏的后代。神农氏是伏羲氏与女娲氏的后代,并接任了女娲氏族的领导位置。其成就主要是,神农燧人钻木取火带来光明,伏羲创立太极八卦,文字,渔猎和婚姻,神农尝百解救世人病苦。

不过还有说三皇是:伏羲、女娲、神农氏;也有一说是伏羲(天皇)、神农(地皇)、黄帝(人皇),但是你可以发现,不管怎么变,伏羲和神农的地位都是无法动摇的,证明这两人的贡献绝对是最大的。

五帝:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

既然三皇存在争议,那么五帝自然也是避免不了的,所以说三皇五帝分别是谁,依旧有很多中组合,但是最被认可的就一种,并且还被列入中国历史朝代表中,他们依次是:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

在太古时期,领导者的位置都是以禅让制的。因为每一位领导者都负责着整个氏族的兴衰,一旦这一点出了岔子,带来的灾难就是毁灭性的。

但是在传位置的过程中,也是要首先考虑自家人的。所以在五帝中后面的领导者,其实都是黄帝的后代。最后一个帝,舜也是皇帝的裔孙,虽然在田间地头被尧帝发现,但是掩盖不住正统的皇家血脉。舜在晚年时期,禅让给治水有功的大禹,没想到大禹也是黄帝的玄孙。

就这样,禅让制在五帝之中逐渐变得有些家族接任的味道,所以在大禹之后,他的儿子夏后启顺理成章继位。所以才说,我们都是黄帝的后代。

三皇五帝对人类的贡献

三皇第一个时期

燧人氏:三皇之首,妻华胥氏,发明钻木取火。

伏羲:燧人氏与华胥氏之子,华夏民族始祖,发明工具和打猎,与妹女娲结为夫妻生儿育女,伏羲的部落,好几代首领都称为伏羲氏。

女娲:大地之母
创世女神,捏土造人,创建婚姻制度,顽石补天,创造万物生灵。

三皇第二个时期

神农:三皇之次,炎帝一代,少典嫡长子,华夏民族始祖,中国医药鼻祖,创造播种和耕地,神农后代称神农氏,好几代首领都称为炎帝。

炎帝系-世袭(从左到右世袭顺序):石年(神农)、临魁、帝承、帝明、帝宜、帝来、帝裹(哀)、节茎、榆罔、名器、祝融、术嚣、勾龙、帝垂、共工、伯夷(炎帝第十四代孙,佐大禹治水,因功受封于吕,为吕侯,所以伯夷的后代不再是炎帝称号而是吕侯)之后世袭不再展示。

三皇第三个时期

轩辕:三皇之末,皇帝第十一代,三皇到五帝过渡的人物,他本身不是五帝之一,本姓公孙后改为姬,古代姓和氏是分开的所以又称轩辕氏,兼并西边炎帝(指榆罔)和东边蚩尤(也是世袭制),统一中原大部分地区和部落,发明纺织、兴医学、兴农业、建船和车,振兴人文秩序,皇帝不是指一个人,好几代都称皇帝。

黄帝系-世袭(从左到右世袭顺序):勗其(少典次子,黄帝一代,有熊部落第二任首领)、巨駓、芒昧、夷栗、柏坚、节、赫胡、封胥,依卢、启昆、轩辕、玄嚣(少昊)。

五帝(这里开始明确是指明示某一个人)

颛顼:黄帝(轩辕)次子昌意之子,(穷蝉和鲧的父亲)

帝喾:黄帝(轩辕)长子玄嚣之孙,蟜极之子。

尧:帝喾之子,又称唐尧或帝尧。 舜:颛顼玄孙,又称虞舜或帝舜。

禹:五帝之末,颛顼之孙,鲧之子,又称大禹或姒禹。
排序:穷蝉(颛顼之子)、敬康、句望、桥牛、 瞽叟、舜(重华)。

大禹是五帝原因:据《史记》记载夏启才是夏的开国君主,
大禹在世时还是施行禅让制度
而非世袭制度,禹没有把帝位直接传给启,启帝位置不是从他父亲那来着的,禹临终前禅让伯益,后来伯益让给了启,这就是历史上有名的
“伯益让启” 。

三皇五帝,是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏),后增补伏羲等人作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝(东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪),后增补轩辕、神农等五位上古部落首领作为“五帝”。

不同的书中对三皇和五帝的定义不同,这些书主要是有:《尚书大传》、《风俗通义》、《古微书》。《古微书》是从包括《尚书》在内的《十三经注疏》、二十一史书志、《太平御览》等诸书中摘引纬书佚文加以编排,是全面师从圣人理数俱备的经典,由于《尚书》等书的影响力而得到推广,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王,即“三皇”。

而针对五帝说法的书籍也很多。具体这些书有,《大戴礼记》、《史记》、《战国策》、《吕氏春秋》、《尚书序》认为是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。《尚书序》虽为伪书,但因为地位尊崇,之后的史籍皆承用此说。于是这一“五帝”说被奉为古代的信史。

三皇五帝分别有以下各种说法:天皇、地皇、泰皇;出自《史记·秦始皇本纪》天皇、地皇、人皇;出自《史记·补三皇本纪》燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》东方天帝太昊伏羲,属神句芒;南方天帝炎帝神农,属神祝融;西方天帝少昊金天,属神蓐收;北方天帝颛顼高阳,属神玄冥;中央天帝黄帝轩辕,属神后土。

扩展资料:

皇和帝含义皇,远古之时,人皇居任城(济宁),其庙号曰“壬”,娶妻皇娥,其妻皇娥庙号“丁”,于是人皇将丁字居壬字之上,丁+壬=皇,合称“皇”,自称皇族,任姓皆皇族之后,故人皇最为尊贵。羲皇,娲皇皆出自人皇。人皇称皇不称帝。壬有水德,其人龙身,丁有火德,其人凤凰。故皇乃龙凤合体,尊贵无比。帝,人皇之妻丁生有一子,曰戊,戊娶癸,癸+戊=帝,合文曰帝。传说成汤就是帝族,丁生戊,曰“成”,故名成汤,成汤也自称武王,成汤生于任城,十一征而无敌于天下,建立了帝族。帝族的代表是黄帝。

“三皇”按照流传最广的是:

伏羲(天皇)、神农(地皇)、少典(人皇)。

“五帝”:

东方天帝太昊伏羲,属神句芒;

南方天帝炎帝神农,属神祝融;

西方天帝少昊金天,属神蓐收;

北方天帝颛顼高阳,属神玄冥;

中央天帝黄帝轩辕,属神后土。

扩展资料:

三皇五帝,并不是真正的帝王,仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,後人追尊他们为“皇”或“帝”。

三皇五帝分别有以下各种说法:

天皇、地皇、泰皇;出自《史记·秦始皇本纪》

天皇、地皇、人皇;出自《史记·补三皇本纪》

燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》

伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》

伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》

在中国最早的古史系统之古史传说中,三皇五帝广为流传,到战国时期早有把三皇五帝之说

中的三皇和五帝各指的是什么三皇指的是哪三皇五帝

“三皇”指天皇、地皇、人皇.三皇:又一说法: 三皇是上古的 伏羲 燧人
神农.“五帝”指木帝、火帝、土帝、金帝和水帝.又一说法:黄帝、颛顼、帝喾、

三皇五帝指的是哪三皇哪五帝?

至今无定义: 中国自古三皇有七种说法:1 天皇、地皇、人皇;2
天皇、地皇、泰皇;3 伏羲、女娲、神农;4 伏羲、神农、共工;5
伏羲、神农、祝融;6 伏羲、神农、黄帝;7 燧人、伏羲、神农。
中国自古五帝有五种说法:1 伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜;2
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜;3 太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛顼;4
少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜;5 黄帝、少昊、帝喾、帝挚、帝尧。
中国古书上是把伏羲、女娲、神农作为三皇;把太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛顼作为五帝。
民间认为三皇五帝是人类始祖,那么三皇和五帝指哪些帝王呢?
有许多说法,这里只举流传比较广泛的几种: 三皇
传说中的帝王,民间有多种说法,总之,在: 盘古、女娲、伏羲、神农、共工
之间; 五帝 传说中继三皇后的王者,
大部分史书记载是:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 这五位。

古书所说的“三皇治世,五帝为君”中“三皇”和“五帝”都指谁?

伏羲氏、神农氏、轩辕氏称为“三皇”,少昊、颛顼、帝喾、尧帝(唐尧)、舜帝(虞舜)称

历史上的三皇五帝是指哪三皇 哪五帝?

三皇:
指燧人氏(天皇)、伏羲氏(人皇)、神农氏(地皇)也有说三皇为伏羲、女娲、神农氏,还有另外几种说法,具体说法不一,但一般以这两种为主。
五帝:
指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(也有说轩辕黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜),另有其它说法一般以这两种说法为主。
三皇五帝,并不是真正的帝王,指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
扩展资料: 传说中的原始个体部落时期(前9684——前4464年):
1、天皇氏:别号天灵前9684—-前7884年在位。天皇氏为创世大神盘古氏之子,地皇氏之父,开天辟地之后的首位中国部落首领。[按照另一种说法,天皇氏即伏羲氏。与人皇女娲氏、地皇神农氏(即炎帝)并称为“三皇”。
2、地皇氏:定都于熊耳龙门之山岳(即今河南省洛阳市熊耳山、龙门山一带),前7884—-前6084年在位。传说地皇氏为盘古氏之孙、天皇氏之子,人皇氏之父。(一说地皇氏即神农氏,与天皇伏羲氏、人皇女娲氏并称为“三皇”)。
3、人皇氏:又号居方氏,前6084—-前4724年在位。定都于今山东省日照市(即山东省日照市东港区两城镇遗址),人皇氏为地皇氏之子,提挺氏之父。(一说人皇氏即女娲氏,与天皇伏羲氏、地皇神农氏并称为“三皇”)。
4、提挺氏:又号黄神氏。前4724—-前4694年在位,定都于今淮河流域,具体地点不详。提挺氏为人皇氏之子,通姓氏之父。另外据传八仙之一的汉钟离(复姓钟离,名权。东汉时人,故称汉钟离)即为提挺氏转世。
5、通姓氏:又号皇覃氏、离光氏。前4694—-前4664年在位,定都于中国南方(史载通姓氏定都于地名为“衡”的地方,参考湖南衡山为南岳的情况,以此推测可能为今南岳衡山所在地湖南省衡阳市)。通姓氏乃提挺氏之子,有巢氏之父。
6、有巢氏:又号巢皇、大巢氏。前4664—-前4464年在位,定都于今安徽省巢湖市(即今安徽省含山县(现属马鞍山市)铜闸镇凌家滩遗址)。后迁都于今山西省吕梁市石楼山。有巢氏为通姓氏之子,燧人氏之父。

“三皇五帝”中的“三皇”和“五帝”是谁?

三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来,他们都是部落首领,由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比,曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说,五帝也有五说。具体三皇是谁,五帝是谁,存在多种说法。基本上,无论是按照史书的记载,还是神话传说,都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上,三皇时代距今久远,或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远,时间跨度亦可能很大;而五帝时代则距夏朝不远,在4000多年前。
  三皇: 三皇是 黄古的 伏羲 燧人 神农。循环轮回:太古 黄古 远古
  三皇   ①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);
  ②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);   ③伏羲、祝融、神农(同上);
  ④伏羲、神农、共工(同上);   ⑤伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。
  最后一种说法由于《古微书》的影响力而得到推广,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外,汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。
  五帝   (1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);
  (2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);
  (3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);
  (4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》)。
  (5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊,以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史;
  (6)黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝(赤熛怒)、白帝(白招拒)、黑帝(汁先纪)(《周礼·天官》)
  象征
  大抵三皇说所指诸人,是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段;神农代表野蛮时代的低级阶段;女娲则是更早的创世纪式的神人,在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人,主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
  大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”,黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”,这些说法起源于春秋战国。

这个问题我来回答

三皇五帝在中国的历史上,有各种说法,其中较为权威的为伏羲氏、神农氏、黄帝三皇;少昊、颛顼、帝喾、尧、舜五帝。

你要问真实存在吗?其实谁也不知道,这其中多为春秋战国时期的记载,我们现在单说我们的老祖宗黄帝,在春秋战国时期,也不过是个传说,要知道对于春秋战国时期的那些史官们,黄帝也是他们之前2000多年前的存在,在那个时候没有高科技,C12技术等等,三皇五帝也不过是几个传说当中的人物,甚至于夏朝,我们都不敢说真实的存在,甚至一度有学者认为,夏朝虽然存在,但是并非我国的朝代,而是春秋战国时期,对曾经历史的阐述,或许这里的读者大大们只知道最早的夏朝,但是很少人知道公元前三四千年前的唐虞朝代,有关唐虞时期的事情,有几人知道?这无异于我们对史前文明的陌生感。

这其中最有意思的,我们还要谈到《山海经》这一本书了,由于人们对《山海经》这本奇书进行深层次研究,发现若是将《山海经》套用在古巴比伦或者古埃及的话,将更合适一点,慢慢的人们开始认为,古巴比伦和古埃及文明,是华夏文明的前身,而我们的黄帝据传有闪族人的血统,闪族人则为闪米特人,是古巴比伦古埃及文明的建立者,再早一点就是苏美尔人,而且史前文明当中的苏美尔人,就是四大文明古国的缔造者,若再往前一点,苏美尔人在他们的文字当中记载,他们是来自于与遥远的东方高原,这里的东方高原,一般被认定为青藏高原,但是青藏高原上曾经有什么?很有意思,青藏高原上确实曾经存在过一个文明,这个文明被称呼为古象雄文明,我们的三星堆文明或许也是来源于这个只有在记载当中存在古象雄文明

说起中国历史,必提“三皇五帝”,而三皇五帝到底是谁,他们真实的存在过吗?

从盘古开天辟地开始,创造万物和人类,而三皇是华夏民族的祖先,有很多著作对此有着不同的解释,众说纷纭,每一本著作列出的三皇人物都不一样。

在《世本》当中,三皇指的是伏羲、神农、黄帝,这本书是先秦的古籍。

在《吕氏春秋》当中所记载的三皇是伏羲,神农,女娲三个人物。

在《史记·秦始皇本记》中是天皇,地皇以及泰皇。在《史记·补三皇本记》中所记载的又不一样,是天皇,地皇,人皇。

《尚书大传》中指出的是燧人,伏羲,神农,在《风俗通义·皇霸篇》书写的是伏羲,女娲,神农。

而《白虎通》中指出的三皇是伏羲,神农,祝融。

《通鉴外记》中记载的是伏羲,神农,共工。

在三皇里面,我们最熟悉应该就是女娲了,我们从小就听过关于女娲的很多神话故事,是上古时期的创世女神,造物造人,补天救世,被世人称为大地之母。

伏羲,是华夏民族的人文先始,三皇之一,和女娲共同福佑社稷。还有传说中说伏羲是燧人氏之子,伏羲也是中国古代记载中最早的王,是中国医药界的鼻祖。在记载中伏羲是人首蛇身,和女娲结婚生儿育女,造就万物,据说伏羲在称王之后的一百一十一年以后去世的。

燧人氏大家很少听说,这是几十万年前的任务,是人工取火的发明者,就是他发明了钻木取火,被后人奉为火祖,也被位列在三皇里面,被尊称为燧皇,这位也是中华民族历史上唯一可以考证的第一位祖先。

再说五帝,其实五帝在不同的史料当中记载也是不同的,五帝指的是中国传说中的五位部落首领,最突出的五帝是三种说法,一种是:黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜。第二种是指:大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。最后一种说的是:少皞、颛顼、高辛、尧、舜。一般情况大家说五帝都是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

在中国华夏文明的传说中,三皇五帝是重要的组成部分,虽然有很多是神话传说,但都属于华夏文明,是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。不管是否真有其人,我们仍然景仰这些古代的英雄们。

太史公司马迁所著《史记》

纪年始于五帝:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 而三皇见于

天皇、地皇、泰皇;出自《史记·秦始皇本记》

天皇、地皇、人皇;出自《史记·补三皇本记》

伏羲,神农,黄帝;出自先秦古籍《世本》

伏羲,女娲、神农;出自《春秋运斗枢》《吕氏春秋》《风俗通义·皇霸篇》

燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》

伏羲、神农、西皇(赤帝)祝融;出自《白虎通》

伏羲、神农、(赤帝)共工;出自《通鉴外记》

三皇五帝时期在中国的历史是被归于神话时代,三皇与五帝被称为神话人物,即这不是一段令人信服的历史。而我们放眼世界另一头的古希腊文明,我们发现,他们也有一段神话时期,即荷马史诗所描绘的那段历史。

史料记载中,有些说“三皇”是燧人、伏羲和神农氏,“五帝”是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。总之,众说不一。大部分的意见是“三皇”为燧人氏、伏羲氏和神农氏,“五帝”为黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。
此外,“三皇五帝”是人是神,也没有明确的论断。

比如,“三皇”中的太吴伏羲氏,史料记载他为古代东夷的部落首领,根据阴阳的变化创制了八卦,还模仿蜘蛛结网发明了渔网,并创制了乐器“瑟”,这很明显属于人类的行为。可是,他却是人头蛇身,用现在的眼光来看,恐怕只能排人妖怪的行列。
又如,神农氏。相传他用树木制作了耒、耜等农具,并发明了草药,为人治病。他虽然有着人身,却是牛头。
和人最相近的要算燧人氏。传说他发明钻木取火,以在森林中捕食野兽为生。
到了“五帝”时期,这些古代的英雄们已经没有牛头或蛇身的怪异长相了。他们不仅和人类一样吃肉食,吃水果,而且更热衷搞发明。比如,仅黄帝就发明了养蚕、缫丝、舟车、文字、音律、算术、历法、棺椁、器皿等。
这些仅属于传说,因为没有确切的年代,也没有相关的资料来证明。我们也可以说,“三皇五帝”是先夏文化时期神话传说和历史考古资料参半的人物。也可把他们看作是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。

三皇五帝

历史神话人

三皇五帝,是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏),后增补伏羲等人作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝(东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪),后增补轩辕、神农等五位上古部落首领作为“五帝”。

中华文明自古就有三皇五帝之说,如《史记·秦始皇本纪》中李斯说:“古有天皇、地皇、泰皇。”三皇的称号由来已久,伏羲等人只是继承了远古三皇的称号,最早的天皇时代距今已有大约三百多万年,最晚的泰皇(也就是人皇)距今也有大约三十多万年。后世增补了燧人、伏羲、女娲、神农、颛顼等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史

相关文章